El móvil de un hombre suena y la noticia vuela. Así se transmiten en cuestión de minutos las noticias hoy en día. En un vagón que parece de otra época, en una cabina de tren. Cinco jóvenes y un hombre de negocios serio y de frialdad turbadora. En este ambiente llega la noticia al tren de Poznan de las 10.30 que va camino de Varsovia, son ya aquello de las 11.15.
Uno de los jóvenes tiene el privilegio de ser el primero en recibir la noticia y responde incrédulo a lo que le cuentan y piensa que es una broma. Quien le habla es su propia madre, pero ante una noticia de tanto calado hasta el más santo parece mentiroso. Yo tengo la suerte de estar en el meollo, quien cuenta las historias es mejor que las haya vivido. La suerte de estar en Polonia, la suerte de estar justo de camino a la capital, donde no todo pasa, pero una buena parte; y por último, la suerte de conocer al joven que recibe la exclusiva.
Los otros jóvenes cogen enseguida el hilo de la conversación. Estos jóvenes no se conocen entre ellos, pero el ambiente es cercano y miran intrigados al elegido mientras miradas y gestos le exigen que desembuche. Él recibe toda la información y la cuenta. En pocos minutos, a lo mucho en cuestión de horas, todo el país recibe la noticia, pero los trenes continúan en marcha.
“Ahora vivís en un país sin gobierno -les digo para testar sus impresiones-, podéis hacer lo que queráis”. El presidente del país ha fallecido en un accidente de avión, con él su mujer y otras varias decenas de altos cargos de representantes del estado.
Pido explicaciones, pido opiniones. En un principio estos jóvenes de esa cabina parecían decir que tanto el presidente polaco como su hermano gemelo (otro de los políticos polacos más importantes de la escena del país) estaban en el avión siniestrado, cosa que se ha demostrado falsa. Quizá era porque así lo deseaban, o quizás sus inconscientes. ¿Puede alguien desear la muerte de otra persona? Podemos discutir si está bien o no, si es es ético, pero mucha gente puede alegrarse de tal desgracia ajena.
Hagamos un pequeño retroceso explicativo. El presidente de Polonia, Lech Kaczyński no era el ni de largo el presidente más popular que ha tenido el país. Muchos eran sus detractores, y también era algo ampliamente conocido entre la gente del resto del mundo, entre aquellos que sigan mínimamente la actualidad internacional.
Ser joven no quiere decir ser insensato o irreflexivo. Una interesante reflexión de uno de los jóvenes del vagón, justo después de recibir la noticia lo demuestra: “ahora durante una semana la gente estará muy unida por esta tragedia, pero después de una semana todos los políticos comenzarán a pelearse como antes”. Y no sólo los políticos, la gente también tiene opiniones políticas y quiere defenderlas. Cuando uno comienza a decir lo que piensa muchas veces surgen diferencias de opiniones.
Tras la tragedia polaca las instituciones del país han decretado una semana de duelo, las magnitudes políticas de la tragedia son importantes, al menos desde el punto de vista psicológico y simbólico. Un presidente es alguien elegido por su pueblo y aunque después de su elección pueda perder su popularidad el fallecimiento del presidente de turno representa perder el liderazgo que el país se había dado. Por supuesto esto es teórico y, si bien muchos polacos consienten que se llore la tragedia, muchos otros ya alzan ahora sus voces, cinco días después, para rechazar que se de una imagen de héroe al difunto presidente.
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>> Directo desde Liège, testimonio de un visitante en Polonia. Nunca se sabe qué va caer desde el cielo cuando uno mira una paloma que vuela... Se trata de estar en el lugar acertado, casualidad y abrir los oídos.
Más notas de reportero dicharachero en breves ; )
R. B. R.
sábado, 17 de abril de 2010
viernes, 12 de marzo de 2010
El orden económico mundial-OMC
'Batalla en Seattle' es un film de Stewart Townsend sobre la lucha reivindicativa realizada por miles de activistas altermundialistas durante la cumbre de la Organización Mundial del Comercio (OMC) de 1999.
En ese año la ciudad estadounidense de Seattle vivió una lucha campal en la que por primera vez las protestas ciudadanas consiguieron perturbar seriamente las reuniones de la OMC. El gobierno estadounidense presionó para utilizar las 'fuerzas del orden' contra los manifestantes para acabar con el control de la situación que los activistas habían logrado. En posterior juicio el Tribunal Supremo de los Estados Unidos ha confirmado que los ataques de la policía violaron los derechos constitucionales de los manifestantes, que fueron brutalmente agredidos sin haber realizado algún delito previo.
La película narra los sucesos de una semana histórica de una manera dramatizada a través de un puñado de personajes entre los que encontramos activistas, ciudadanos no implicados en las protestas, las fuerzas del orden, así como el mismo alcalde de la ciudad.
El film se sitúa en el género del drama histórico y solo en su inicio expone un posicionamiento ideológico crítico con el actual sistema de mundialización. En este breve fragmento del inicio del film se concentra toda la información que este vierte sobre el sistema económico actual y la OMC. La información que expone muestra el funcionamiento del lo que se podría llamar 'el sistema de explotación mundial' en el que vivimos y por ello de interés de cualquier persona viva donde viva. Por ello, introduzco aquí el fragmento, así también todos los que lo vean podrán tener una breve idea de para qué sirve la OMC.
Vídeo en francés (intentaré buscar la versión española o inglesa por algún lado...)
En ese año la ciudad estadounidense de Seattle vivió una lucha campal en la que por primera vez las protestas ciudadanas consiguieron perturbar seriamente las reuniones de la OMC. El gobierno estadounidense presionó para utilizar las 'fuerzas del orden' contra los manifestantes para acabar con el control de la situación que los activistas habían logrado. En posterior juicio el Tribunal Supremo de los Estados Unidos ha confirmado que los ataques de la policía violaron los derechos constitucionales de los manifestantes, que fueron brutalmente agredidos sin haber realizado algún delito previo.
La película narra los sucesos de una semana histórica de una manera dramatizada a través de un puñado de personajes entre los que encontramos activistas, ciudadanos no implicados en las protestas, las fuerzas del orden, así como el mismo alcalde de la ciudad.
El film se sitúa en el género del drama histórico y solo en su inicio expone un posicionamiento ideológico crítico con el actual sistema de mundialización. En este breve fragmento del inicio del film se concentra toda la información que este vierte sobre el sistema económico actual y la OMC. La información que expone muestra el funcionamiento del lo que se podría llamar 'el sistema de explotación mundial' en el que vivimos y por ello de interés de cualquier persona viva donde viva. Por ello, introduzco aquí el fragmento, así también todos los que lo vean podrán tener una breve idea de para qué sirve la OMC.
Vídeo en francés (intentaré buscar la versión española o inglesa por algún lado...)
jueves, 24 de julio de 2008
El verano, y con el migro a otro blog, temporal, acotado, en construcciOn como todo en la vida.
Una estancia de un mes y medio es el motivo de este nuevo blog temporal,
http://turquia-2008.blogspot.com/
mil saludos a los q estan en Europa o mAs allA.
roberto
Una estancia de un mes y medio es el motivo de este nuevo blog temporal,
http://turquia-2008.blogspot.com/
mil saludos a los q estan en Europa o mAs allA.
roberto
martes, 22 de abril de 2008
Sant Jordi
Em van demanar que recomanès un llibre i la veritat es que fa molt que volia recomanar aquest llibre, va sortir publicat fa sis mesos i el vaig comprar a la presentació mateixa que se'n va fer...
La consciència moral de Rússia no és una obra de ficció, ni molt menys una tediosa reflexió teòrica sobre la moral de l’imperi Putin, sinó una mostra del millor periodisme d’investigació de la ploma de l’Anna Politkòvskaia, la periodista russa assassinada fa un any i mig quan sortia de l’ascensor de casa seva. Aquesta obra es construeix entorn els articles clau que la periodista va escriure sobre Txetxènia i només està publicada en anglès i català ja què a la pròpia Rússia pocs s’atrevirien a comprar el llibre. Ni una gota de cessió a les amenaces, terroristes o governamentals. L’obra serveix també per comprendre amb precisió i en nomès cent pàgines les claus del conflicte txetxè. Un exemple per a tot estudiant de periodisme del compromís amb la veritat i contra l’opressió. Abans de la seva mort Politkovskàia va dir: “El meu ofici és buscar i escriure la veritat. En la Rússia d’avui has de dedicar-hi la vida o res (...). Qui prendrà el relleu?”.
El llibre va ser presentat per un company de l'Anna Politkòvskaia al CCCB pocs dies abans del 7 d'octubre del 2007, quan va fer un any de l'assassinat de la periodista.
Roberto Blanco
La consciència moral de Rússia no és una obra de ficció, ni molt menys una tediosa reflexió teòrica sobre la moral de l’imperi Putin, sinó una mostra del millor periodisme d’investigació de la ploma de l’Anna Politkòvskaia, la periodista russa assassinada fa un any i mig quan sortia de l’ascensor de casa seva. Aquesta obra es construeix entorn els articles clau que la periodista va escriure sobre Txetxènia i només està publicada en anglès i català ja què a la pròpia Rússia pocs s’atrevirien a comprar el llibre. Ni una gota de cessió a les amenaces, terroristes o governamentals. L’obra serveix també per comprendre amb precisió i en nomès cent pàgines les claus del conflicte txetxè. Un exemple per a tot estudiant de periodisme del compromís amb la veritat i contra l’opressió. Abans de la seva mort Politkovskàia va dir: “El meu ofici és buscar i escriure la veritat. En la Rússia d’avui has de dedicar-hi la vida o res (...). Qui prendrà el relleu?”.
El llibre va ser presentat per un company de l'Anna Politkòvskaia al CCCB pocs dies abans del 7 d'octubre del 2007, quan va fer un any de l'assassinat de la periodista.
Roberto Blanco
domingo, 20 de abril de 2008
“Son Latin Kings, pero están cantando”
Carlos Piegari, coordinador de asuntos juveniles de Fedelatina (Federación de Entidades Latinoamericanas de Cataluña)
Carlos Piegari llegó en 2004 de Argentina y es periodista, cuando se le pregunta por la imagen que trasmiten los medios de los inmigrantes, aclara que no se puede generalizar y considera que hay una clara diferencia entre el buen tratamiento que hace la televisión pública tanto española como catalana y el enfoque poco responsable de muchas cadenas privadas. Piegari destaca también la importancia de la prensa de proximidad dirigida por los propios inmigrantes, semanarios rumanos, diarios latinos... Y este fenómeno no sólo se da en prensa, los inmigrantes también dirigen medios de televisión y radio.
Piegari es bastante autocrítico y afirma: “La imagen es construcción de dos, el que mira y el que hace”. Según él, el periodista puede deformar un hecho, pero destaca también el papel de los inmigrantes para hacer más difícil a los periodistas publicar falsedades. Lo primero que les dicen a los chicos en Fedelatina, cuenta Piegari, es que si les viene un fotógrafo pidiéndoles que le hagan el gesto de los Latin King, que no se lo hagan. “Luego viene un chico quejándose porque lo sacaron en el diario como si fuese un pandillero, y yo les digo que el problema también es suyo por hacer el gesto que le pedían”.
Carlos Piegari tiene dos anécdotas sobre el tratamiento sesgado y manipulador de los medios. La asociación que dirige fue la encargada de intentar integrar a los Latin King para que abandonasen las acciones violentas, lo lograron con un tercio de los miembros de la banda, que se reúnen semanalmente en los espacios de Fedelatina para participar en diversas actividades culturales o formativas, “ya casi no cabemos aquí”, cuenta Piegari que ha de lograr realizar actividades que les resulten interesantes a los chicos utilizando los escaso metros de la asociación, por lo cual reciben ayudas de la Generalitat. Precisamente esta reconversión de los Latin King recibió una atención mediática muy grande y el año pasado, cuando Piegari estaba en la Feria de Abril de Barcelona con un grupo de chicos latinoamericanos que cantaban en coro, un periodista le acusó de que sus chicos cantores eran en realidad Latin Kings, “me dijo que estábamos ocultando Latin Kings”. “No son Latin Kings son chicos que cantan”, le respondió. Pero el periodista había ido a hablar con los chicos animándolos a contar que eran o habían sido Latin Kings, así que le dijo a Piegari “yo lo gravé y me dijeron que eran Latin Kings”. Lo que Carlos Piegari no quería admitir es que esos chicos se dedicaban a realizar actividades violentas, y aunque hubieran sido alguna vez Latin Kings, precisamente de lo que se encarga su asociación es de que abandonen las actividades violentas, así que le respondió: “De acuerdo, son Latin Kings, pero están cantando”.
La otra anécdota la vivió dentro mismo de su asociación, “vinieron de Tele 5 a gravar un programa sobre los Latin King”. El problema, sin embargo, fue que lo introdujeron en un programa dirigido por Mercedes Milà que “a priori”, quería demostrar que España está siendo invadida por bandas latinas”. La televisión privada “no da el tono” en el tratamiento del tema de la inmigración, explica Piegari, “no creo que la privada tenga que estar libre de control”, afirma.
Aún así, Carlos Piegari niega que el tratamiento de la inmigración en los medios sea malo en general, “se matiene más o menos dentro de los códigos deontológico”. Pero Piegari critica las constantes generalizaciones, “si hay una banda” y está formada por peruanos el medio dirá “la banda de los peruanos”, explica. Lo que critica Piegari es que se destaquen nacionalidades, ya que si un crimen lo han cometido unos catalanes no se subraya este aspecto.
Piegari nos cuenta otro caso en que los medios dieron un mal tratamiento desde su punto de vista. “El periodista partió de un hecho real”, explica, una pelea entre latinoamericanos delante de una discoteca, “¡pero el titular!”, se indigna Piegari, ya que titularon <>. “El nombre que le das a las cosas es la interpretación que transmites”, explica Piegari, “lo que dices puede ser cierto, pero la idea que transmites [por ejemplo la de que los latinos son violentos] no”.
¿Cómo repercuten los mensajes de los medios en la opinión pública? “Mucho”, responde Piegari, “lo leí en el periódico”, “lo vi en la tele” o “lo encontré en internet”, cuenta que dice la gente como si el hecho de aparecer publicado ya le confiriese un estatus de dogma. ¿Son los españoles cínicos o hipócritas? “¡No, no!” responde taxativo el periodista argentino y destaca por ejemplo la calidad de gran parte de la prensa española, que queda muy lejos, según afirma, del racismo del que hace gala a menudo por ejemplo la prensa italiana o francesa.
Piegari se declara contrario a todos los nacionalismos, “yo soy enemigo de los nacionalismos”. Los nacionalismos, considera, “se crearon con el culo, con calzador, en todos los países y en todos los continentes”.
Piegari afirma también que utilizar a los inmigrantes “es una forma fácil de atacar a Zapatero y a la izquierda”. Pero se pregunta: “¿Porqué es un problema la inmigración?”. Piegari tiene datos fehacientes de los efectos positivos de la inmigración en muchos sectores, “los inmigrantes evitaron que la crisis de la construcción se produjera mucho antes”, afirma, “porque eran ya los únicos a los que podía convencer de que se hipotecaran”. Lo mismo ha sucedido, explica Piegari, en sectores como el de los electrodomésticos o la telefonía móvil, que sin los inmigrantes estarían en crisis. Piegari apunta que los principales perjudicados cuando se produce una desaceleración económica son los inmigrantes, “si algún catalán quisiera encontrar trabajo de camarero, limpiador..., no encontraría?”. “El inmigrante es el proletario de hoy en día”, explica Piegari.
Entrevista y redacción, Roberto Blanco
Carlos Piegari llegó en 2004 de Argentina y es periodista, cuando se le pregunta por la imagen que trasmiten los medios de los inmigrantes, aclara que no se puede generalizar y considera que hay una clara diferencia entre el buen tratamiento que hace la televisión pública tanto española como catalana y el enfoque poco responsable de muchas cadenas privadas. Piegari destaca también la importancia de la prensa de proximidad dirigida por los propios inmigrantes, semanarios rumanos, diarios latinos... Y este fenómeno no sólo se da en prensa, los inmigrantes también dirigen medios de televisión y radio.
Piegari es bastante autocrítico y afirma: “La imagen es construcción de dos, el que mira y el que hace”. Según él, el periodista puede deformar un hecho, pero destaca también el papel de los inmigrantes para hacer más difícil a los periodistas publicar falsedades. Lo primero que les dicen a los chicos en Fedelatina, cuenta Piegari, es que si les viene un fotógrafo pidiéndoles que le hagan el gesto de los Latin King, que no se lo hagan. “Luego viene un chico quejándose porque lo sacaron en el diario como si fuese un pandillero, y yo les digo que el problema también es suyo por hacer el gesto que le pedían”.
Carlos Piegari tiene dos anécdotas sobre el tratamiento sesgado y manipulador de los medios. La asociación que dirige fue la encargada de intentar integrar a los Latin King para que abandonasen las acciones violentas, lo lograron con un tercio de los miembros de la banda, que se reúnen semanalmente en los espacios de Fedelatina para participar en diversas actividades culturales o formativas, “ya casi no cabemos aquí”, cuenta Piegari que ha de lograr realizar actividades que les resulten interesantes a los chicos utilizando los escaso metros de la asociación, por lo cual reciben ayudas de la Generalitat. Precisamente esta reconversión de los Latin King recibió una atención mediática muy grande y el año pasado, cuando Piegari estaba en la Feria de Abril de Barcelona con un grupo de chicos latinoamericanos que cantaban en coro, un periodista le acusó de que sus chicos cantores eran en realidad Latin Kings, “me dijo que estábamos ocultando Latin Kings”. “No son Latin Kings son chicos que cantan”, le respondió. Pero el periodista había ido a hablar con los chicos animándolos a contar que eran o habían sido Latin Kings, así que le dijo a Piegari “yo lo gravé y me dijeron que eran Latin Kings”. Lo que Carlos Piegari no quería admitir es que esos chicos se dedicaban a realizar actividades violentas, y aunque hubieran sido alguna vez Latin Kings, precisamente de lo que se encarga su asociación es de que abandonen las actividades violentas, así que le respondió: “De acuerdo, son Latin Kings, pero están cantando”.
La otra anécdota la vivió dentro mismo de su asociación, “vinieron de Tele 5 a gravar un programa sobre los Latin King”. El problema, sin embargo, fue que lo introdujeron en un programa dirigido por Mercedes Milà que “a priori”, quería demostrar que España está siendo invadida por bandas latinas”. La televisión privada “no da el tono” en el tratamiento del tema de la inmigración, explica Piegari, “no creo que la privada tenga que estar libre de control”, afirma.
Aún así, Carlos Piegari niega que el tratamiento de la inmigración en los medios sea malo en general, “se matiene más o menos dentro de los códigos deontológico”. Pero Piegari critica las constantes generalizaciones, “si hay una banda” y está formada por peruanos el medio dirá “la banda de los peruanos”, explica. Lo que critica Piegari es que se destaquen nacionalidades, ya que si un crimen lo han cometido unos catalanes no se subraya este aspecto.
Piegari nos cuenta otro caso en que los medios dieron un mal tratamiento desde su punto de vista. “El periodista partió de un hecho real”, explica, una pelea entre latinoamericanos delante de una discoteca, “¡pero el titular!”, se indigna Piegari, ya que titularon <
¿Cómo repercuten los mensajes de los medios en la opinión pública? “Mucho”, responde Piegari, “lo leí en el periódico”, “lo vi en la tele” o “lo encontré en internet”, cuenta que dice la gente como si el hecho de aparecer publicado ya le confiriese un estatus de dogma. ¿Son los españoles cínicos o hipócritas? “¡No, no!” responde taxativo el periodista argentino y destaca por ejemplo la calidad de gran parte de la prensa española, que queda muy lejos, según afirma, del racismo del que hace gala a menudo por ejemplo la prensa italiana o francesa.
Piegari se declara contrario a todos los nacionalismos, “yo soy enemigo de los nacionalismos”. Los nacionalismos, considera, “se crearon con el culo, con calzador, en todos los países y en todos los continentes”.
Piegari afirma también que utilizar a los inmigrantes “es una forma fácil de atacar a Zapatero y a la izquierda”. Pero se pregunta: “¿Porqué es un problema la inmigración?”. Piegari tiene datos fehacientes de los efectos positivos de la inmigración en muchos sectores, “los inmigrantes evitaron que la crisis de la construcción se produjera mucho antes”, afirma, “porque eran ya los únicos a los que podía convencer de que se hipotecaran”. Lo mismo ha sucedido, explica Piegari, en sectores como el de los electrodomésticos o la telefonía móvil, que sin los inmigrantes estarían en crisis. Piegari apunta que los principales perjudicados cuando se produce una desaceleración económica son los inmigrantes, “si algún catalán quisiera encontrar trabajo de camarero, limpiador..., no encontraría?”. “El inmigrante es el proletario de hoy en día”, explica Piegari.
Entrevista y redacción, Roberto Blanco
miércoles, 9 de abril de 2008
Algo está cambiando
La Feria de Abril de Sevilla debe abrir sus puertas, peroa la lluvia no deja q una alma concurra a la fiesta y al tumulto. Pero algo está cambiando. Le preguntan a una mujer cómo se lo toma..., ¿qué pensar?, esta estropeando la celebración! Pero ella, una mujer española y aspecto de ser una típica mujer española tradicional y de toda la vida, de unos cincuenta años y con un peinado de permanente responde y lo hace con la voz del cambio, de quien ha comprendido, quien ha logrado cambiar siglos de historia en con su pensamiento para lograr una evolución en la comprensión humana. "No tenemos feria pero tenemos agua", afirma y remata: "mejor tener agua, el agua es vida".
Las guerras del futuro -presente- serán por el agua.
Shalom!
Salam!
Las guerras del futuro -presente- serán por el agua.
Shalom!
Salam!
domingo, 6 de abril de 2008
Clavel y ciudadad 1
Ya acabé el cuadro y Barcelona, aunque no muy reconocible yace al fondo, es sólo un pequeño fragmento del paisaje, solamente unas casa, la porción justa que acompañaba en esos momentos a este lánguido clavel de maceta de cerámica roja. Quería que apareciese el contexto del cuadro, para que no fuera un simple bodegón estéril y adquiriera vida y realismo, que pasara de lo que era un simple cuadro mono y sencillo a algo que pudiera admirar como un paso más. El impulso de comenzar a pintar líneas, tejados, fachadas y ventanas parecía pero quizá impulsado por una imagen más fotográfica quería darle una sensación de desenfoque a ese contexto urbano. Ciertamente el cambio de un cuadro a otro es grande. Yo me quedo con el último.
Salud!
Continuará...
Salud!
Continuará...
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